字十爺爺いいいじいじいい爺時事時事いい示威意地いい一次時事時事十示威いじいじいい意地いじいじ一十時事時事時時事一時事爺意地時事意地いじいじ一次示威時事時事時事時事時事時事時事時事時事爺時事時事時事時事じじじじじじじじじじじじじじじｊｊ

倦怠感は常に持続する。絶えず這いずり回り、それそのものであろうとしても、尚も、気付いたら、触覚を伸ばしてる自分がいる。これがなければ、どう生きるのだろうか？その自分が無数に居ることを認識するとき、気分は萎え、その無数の暴動に嫌気が差し、もう嫌だと、参加を拒否しようと思った。しかし、それは、もう嫌だという参加であった。そしてそのもう嫌だは無数の自分に共感を与え、もう、嫌だという行動になった。そして、それは、倦怠を生み出す。それに対しもう嫌だ。と反抗し................................................

今を刻み付けることは、誰にでもできるかもしれない。人自体が政治で（政治を作ったのは人間だから）人へ伝達することは侵略かもしれない。結局、被害者ぶってたって表現してるだけでファシズムに近づいてるんじゃないか？それをまた表現したとしても、表現者のある種の嫌らしさは、ますます、増すだけじゃないかと思います。

ちょっとこの思考事態が被害妄想かもしれない。しかし、今の表現を裏読みすれば、なんでもかんでも、同じになってしまう。今までのドラマやアニメや小説でも漫画でもなんでも、伝染病みたいに「欝」や「イジメ」や云々、今の時代をテレビやなんたら（テレビを見て今の現実を感じること事態アホだ）を見てそれに対し大量の返答をし自殺もなにもかもあっというまに、消費する。気付かないうちに、今、自分が「自殺」と打つこと、また自殺の描写を描いたりすることで、その意味は消費される。
それは、どんな、理由をつけようとも、その危険性はある。多分、表現者は、そんなことには、とっくの昔に気付いていて、ヤケになって、それでも表現しなければならない。なぜなら、そうせずには居られないから。それ以外の意味（？）は、なに一つない。つまりＳＦでもなんでも歌謡曲でしかない。（歌謡曲を否定しようとしたところで、どう否定するんだ！）
表現はなんのためにもならない。なるとすれば、健康のためでしかない。健康のために死んだりする人も居るけど。

論を書こうとしてますが、これはもう、皆が気付いてる命題なんだなと気付きました。そうでありながら、この悪循環から抜けて論じることは不可能なために悪循環なわけですが。とりあえず大まかに、最初の部分だけ説明します。
例えばどこかの音楽家が自分の不幸をうまく表現した歌をＣＤで出したりするとします。そしてその歌が人の心に共鳴する歌だったりします。そういう歌は社会の中で生きる人々の心理的状況をうまく反映した歌です。
だが、その場合、音楽家は自分の不幸、苦悩を売り出しているわけです。この構図では、不幸は幸福でもどっちでもなんでもいい。この構図は漫画でもなんでも、あらゆる表現の構図です。そして、そういう場合社会的底辺にいる人間の現実を（願望ではない）忠実に表現できていなければならない。それをマンガという表現で、もっとも成功したのがつげ忠男であった。そして、今の時代では、いや、２０年前あたりから、つげ忠男の「屑の街」（あとは林 静一の「鱗粉」）の表現を超えるものは皆無であった。それどころが、つげ忠男自身にも描けなかった。これはなにを意味するのかが本稿の主題です。一つ言いたいのは、この方法論で現実を忠実に表現しようと努力していた人々は居たし今も居るということだ。その努力は認めるけど、作品自体はちょっと、という人が居る。否定するだけでなく、その自分の否定と、「屑の街」「麟粉」に匹敵する作品が出てこないのは、なにを意味するのかを考えなければならない。

　
毎日、暑いですね。勉強もなんも捗りません。金のために、目を瞑って手を四方に動かし指でなにかを摑む作業をしているのですが、自分がなにをしているのかわかりません。誰か教えてください。

続きを読むではもう一つの短い質問を書きます。見た人は絶対に答えをコメントに書き込んでください。


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文章で体験を語ろうとすること、それ自体が間違いだ。そして、表現できたと思うのなんかは、救い難い間違いだ。文章を書くこと、見ることは、そこになにか大きなズレが生じてるからだと思う。
俺は否定すると、言ったところで、それを否定できるはずが無い。逆に
「それでええねん！！気持ちよければええねん！！えー！えー！えーねん！！！！じゃーん」
前面肯定は祈りだ。祈ることは、不幸な状況だ。（ということは否定とは祈りだ）
前面否定するということは、前面肯定と大差ない。
「死ね！死ね！死ね！」
行動すれば夢のような現実が広がっている
皆、そんなことわかっているらしい